9月23日，第二届汉文化论坛在两汉文化发祥地江苏省徐州市举办。中国社会科学院学部委员刘庆柱的主旨演讲《“汉时髦”与中汉时髦特色》，阐释汉时髦与中汉时髦的改动性在“家国同构”“家国一体”的想想理念。

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“汉代”汉武帝始创中国历史上祭奠黄帝陵轨制，于是“中国东说念主”细则了“黄帝”成为中汉时髦的“东说念主文鼻祖”。汉代的《史记》到《明史》策画 3213卷、约 4000万字的国度正史文件记录，从一万年文化史干涉中华五千多年不断裂时髦史期间 ,不错通过考古发现与历史文件记录获得越来越多的说明。

这么的文件历史在“寰宇六大时髦”乃至寰宇古代国度历史上是唯一无 二的 。百年来惊骇寰宇的中国考古发现中的甲骨文 、青铜器铭文与简牍 、帛书 、封泥等 尤为弥留。

中国社会科学院学部委员刘庆柱在论坛献技讲

当作考古学的中华五千多年不断裂时髦史讨论 , 以古代王人城当作讨论古代国度的死一火载体,进而探索其背后的形而上之想想 、理念，不错发现内地与相近不本家属东说念主们配置的不同王朝,具有共同的王人城选址于“中”理念,王人城布局形制则特出 “中庸”原则 理念，这是中国古代王人城与其他寰宇古代时髦的城市最大不同 。中汉时髦的文化基因已植于从时髦变成源流的国度王人城或王人邑主见的“中”与“中庸”的中枢政事理念之中，也深植于汉文化之中。

汉时髦开启的中汉时髦各族群的“共同家园”，使中汉时髦发展中对外的“有容乃大”与“和为贵”, 汉时髦开启的中汉时髦的“和平性”——公元前 114年 , 以汉武帝打发张骞出使西域,使丝绸之路各民族的和合之路,亦然寰宇古代史上不同国度、不同地区在“和合”理念之下的文化调换行动之路,是中国走向寰宇之路,更是寰宇走进中国的“和为贵”之路。

汉时髦史的“相连性”是基于其历史发展中不断“改动性”，是多民族调和国度记号或标记的死一火载体 , 这是中汉时髦与西方时髦的古代城市对比讨论中的主要不同点 ，更是中汉时髦的“改动性”之一。（刘涵 图片由徐州市宣传部提供）

同时方硕一号位老是出现失误欧博捕鱼，他适合定点投篮，不适合持球，这是大忌。再加上赵睿进攻端的效率不行，这都制约了男篮后卫线的发挥，这依然是球队最为薄弱的位置。