杨子和黄圣依再一次抢占了相聚流量，笔者从来不吃文娱圈的瓜，但这对妻子最近激发的热议，令东说念主不敢苟同网上的所谓主流民气2024年澳门金沙现金网，一吐为快。

我不是杨子的粉丝，也不以为他皆对，但对黄圣依获取的这波爱护和共情，愈加不认同。孰是孰非先不议，咱们要先谈婚配的本色，聊一聊女性的普遍试验问题。

婚配，或者说家，到底是什么？

中国东说念主梗概是这个地球上最防备家庭和眷属的民族，传承千年的家支、祠堂等阐发了这极少。宁拆十座庙，不破一桩婚。望望，先人皆这么发挥咱们啊。为什么？

从咱们传承几千年的文化里，咱们不错转头出关于家，或者说婚配的界说。

第一、婚配（家）是种族（基因）延续的方式；

第二、婚配（家）是经济利益共同体；

第三、婚配（家）是两边一切社会关联的总数；

第四、婚配（家）是发挥后代壮大眷属的来源。

《中和》说“爱妻好合”，道理是爱妻应该扶助丈夫，作好我方天职的事，它的道理是妻子两边各司其职，共同建造这个家。《孟子》界说妻子关联为“妻子有别”，雷同是强调各自的连累。今天咱们老是祝贺一双儿新东说念主“百年好合”，就是咱们文化的具体体现。

很缺憾的是，今天的东说念主们过于强调爱、爱情了。但是，爱情是特定阶段的事，迟早激情是要退去的，阿谁精神抖擞的小伙和阿谁芳华瑰丽的小姐，终究会成为糟老翁子和黄脸婆。是以咱们的先东说念主从不彊调爱情，哪怕成婚那天才见第一次面，也能渡过一世，大大批东说念主是莫得爱情的，终其一世可能也莫得爱情。

今天的婚配，大大批是从所谓的爱情启动，但是，几年或者十几年之后，就过成了一地鸡毛。为什么呢？仔细想，根柢问题照旧夫和妻，有一方、或者是两边，莫得尽到我方的连累所导致的。他们本色上并不懂得婚配的本色和婚配的连累。

要是懂了，他们会站在对方的态度上想考一下，再想一想家庭的办法，他们就会握住我方，透露对方，配合对方，和包容对方。可惜，今天的东说念主们太在乎我方个东说念主的感受，忘了婚配的初志。

虽然，今天社会女性和男性一样享受发挥、参加社会建造与活动，是以，不错“爱妻好合”，也不错说“丈夫好合”。一个家，谁更有身手结束经济价值，对方多配合一下是应该的。但是，咱们也有必要正视和连络一下女性的本性。

女性男性大不同，这是客不雅事实，比如力量上女性处于相对轻佻地位，比如女性必须担当生养，况兼，事实上，女性也更多的承担了抚育孩子和顾问家庭的连累。

这个社会，关于男性和女性的条款也果然是有折柳的，一般来说，社会条款男性的第一连累是承担经济，既要扶养浑家孩子，一个男性，他能挣大钱、成大腕、当大官、作大拿、为大咖，他凡是配置其中的一项，他皆是这个社会的到手者，被社会尊重。

女性虽然也不错，但也不可否定，一个未婚的到手女性和一个未婚的到手男性，社会对他们的宽宏度十足不同。

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这些，皆是试验。

是以，因为恒久的社会关于女性的条款，导致社会关于女性到手的圭臬和男性照旧很不同的。

比如，邓文迪、奶茶、田朴珺们，是被大大批女性顾惜的对象，她们被高度关心，尽管从个东说念主价值上，董明珠比她们要高得多，但不成否定，她们的被关心度高于董明珠。本色上，她们的到手，是依附男性的到手。她们为什么不去选拔用功当董明珠？因为，她们本色上，不具备赤手起家的身手，她们的优秀，是领有高等的寄生身手。

但是，她们，成了许多女性的榜样2024年澳门金沙现金网，她们，备受关心和尊重。

“被包养就别谈东说念主格落寞。”这是本年的流行语，从邡，但是它亦然在讲事实。

邓文迪们在充分财富解放之后，她就会降生出要简直的尊重了，也就是说，她得到了第一办法之后，她启动需要心情价值了，她不会雀跃也不可能一直处于她仰视男东说念主、压制自我、本心跟班的心态之下。她也以为她有想想、有身手，更攻击的是，她得到了第一保险——财富，她的空想就启动彭胀了，她启动有更多的精神需求了，那么她的婚配也就当然走向残毁不全。

为她付出财富的男方，在取得这个女性的性和生养价值之后，为她撑抓的代价，就是钞票，也极其的腾贵，这个男东说念主他会本能地认为不值，他想要性、想要生孩子，那生扑来的女东说念主多的是啊。况兼，他支付了开阔代价的女东说念主，她的聪惠很难与我方匹敌，因为走上巨富的男性，他也雷同领有着聪惠和资源。

东说念主与东说念主之间能恒久牢固的关联，一定是利益交换，对方能提供的价值越稀缺和不可替代，两边的关联才会越踏实。性、好意思貌、生养，关于到手的男性，极少儿也不稀缺，这亦然试验。

他不傻，身手迷漫在线，虽然了，他的钱也迷漫多，大不了吃亏一笔钱就算了。

作念小当作，女东说念主，想要成长为高等的生命体，很难，很格外。绝大大批的女东说念主，心怀窄小，可爱比拟，忌妒，对同类自然排挤、打压，很难很难产生对他东说念主尤其是同类的津润和价值，能不拆台、不抹黑、不八卦、有范围执意，照旧很好了。

共事买个包、开个好点的车、有一只瑰丽的口红、零费钱充足、门第好、嫁一个有钱或者有权的男东说念主，以致发型、穿衣，皆能被津津乐说念，皆能成为被忌妒的原理。这就是试验里的大大批真实的女东说念主的格局。

吟唱女性的体裁、影视作品好多，但不雅察试验，很难发现一个女东说念主有简直能带给他东说念主克己的身手。也许是女性几千年来被男性圈养，基因里照旧生成了要、还要、再要的东说念主性，只须很少的女性有平等交换执意。我为你生娃，经常就是一个女东说念主索要一世饭票的响当当的原理了。

男性要传递我方的基因，这必须要通过女东说念主达成，男性频繁性需求也比女性高得多，于是，男性为了我方的刚需，事实上也成为我方基因传递的奴隶。但是，大大批的女东说念主，皆是天生的规则的龙套者、内讧者、无度索求者，这导致因为生养的一方刚需，造成长达一世的互相折磨。

男东说念主，哪怕是很到手的男东说念主，经常为了我方的嗅觉买单，但只须他距离他刚启动可爱的女东说念主迷漫近，就会发现这个女东说念主价值的匮乏，这亦然那些很到手的东说念主仳离的攻击原因之一。

即即是今天，大大批的女东说念主，事实上亦然一世在用我方的生养和性价值来相通生涯、地位和资源。这也事实上决定了女性之间自然是竞争关联，而非合营关联。以致，好多女性，根柢就莫得合营、共赢、扩展、分钱的主见，这些成为自然知道壅塞。但是上述内容，却是通盘到手的男性当但是然熟知并鸿章钜字的手段。

今天能结束经济落寞的女性似乎好多了，但细究其的经济之路，有很大的比例仍然是通过性来获取的，或者通过性的另一个渠说念——心情价值来获取的。

有简直凭身手，即通过和男性同台竞技获取价值的女性，这个简直优秀的女性群体，她们不仅被男性打压，更多的反而是同类的打压和曲解，这亦然繁密的面容博主火爆的原因。女性，似乎只须获取男性的喜爱之后，她才能取得社会的招供。

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大大批的女东说念主，本色上是“凡人”，是孔子界说下的“凡人”，就是：

“近则不逊，远则怨。”

是以，一个男东说念主，你给我方定位为什么样的东说念主，你就应该找什么样的爱妻，比如到手的企业家，变装是一个团体的老迈，你就应该找大嫂那样的女东说念主，她不会和你内讧，她透露你，包容你，她能不时你一切的负面心情，因为她懂，她照旧在生活、孩子发挥等等方面，依靠你的身手结束无虞，她适意在其他方面不时一部分你的压力。你找爱妻不应该只看外貌，要计较女性的好意思貌，经常也要承担她其他方面的不如意。

是以，一个女东说念主，磨而不磷，自立自立，有高的价值，注定既不被女性招供，也不被男性招供。既不会有同类的真一又友，更难有异性的真一又友。

是以，一个东说念主，要是要拼功绩，要显然我方的价值和那些不错用来交换；插足婚配，除了要显然前者，最佳还要显然婚配的本色，婚配的意旨，才会有执意地放下一部分的自我和我执，两边插足简直的合营关联，这个技能，就会自然地学会融合与包容。

写完以上，杨子和黄圣依的婚配，到底出了什么问题，其实照旧有了谜底。虽然，每个东说念主仍然会有我方站位和角度上的解读。

（本文揭示了太多女性的弊端，其实男性的弊端并不比女性少，以致更多更严重，比如男性的自满、自尊、自利。待下篇再写吧。）

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